ΜΗΔΕΙΑ ΚΑΙ ΙΕΖΑΒΕΛ

ΜΗΔΕΙΑΑν ο Ευριπίδης στη Μήδειά του μας απεικονίζει ανυπέρβλητα σε πόση αγριότητα μπορεί να φτάσει μια γυναίκα που την απαρνήθηκε ο άντρας της, ο Ανούιγ στη δική του τη Μήδεια φωτίζει έναν άλλον Ιάσονα, όχι την ψυχρή κι υπολογιστική κι υποκριτική πλευρά που φωτίζει ο Ευριπίδης, αλλά μια άλλη, που έχει σχέση με κείνο που λέγεται προδομένη εφηβεία, μ' εκείνο που λέγεται χαμένη μαγεία του κόσμου. [...]ΙΕΖΑΒΕΛΜε την Ιεζάβελ, μεταθέτει πάλι τα όρια, αλλάζει προσανατολισμό. Για να κατανοήσουμε καλύτερα την ιδιοτυπία κι αυτής της τόσο μοντέρνας τραγωδίας του, γιατί για τραγωδία πρόκειται, είναι ανάγκη να πούμε δυο λόγια για την Ιεζάβελ, σαν ιστορικό πρόσωπο. Η Ιεζάβελ λοιπόν, ήτανε κόρη του βασιλιά της Τύρου Αβάαλ, και γυναίκα του βασιλιά του Ισραήλ Αχαάβ. Φανατική οπαδός της θρησκείας του Βάαλ, αναδείχτηκε σε μεγάλη διώκτρια της Ιουδαϊκής θρησκείας, και κυρίως του Προφήτη Ηλία, που την έλεγχε αυστηρά για την έκλυτη ζωή της. Αυτός είχε παρουσιαστεί στον Αχαάβ, σαν απεσταλμένος του Ιεχωβά, και του είπε πως αυτός, ο Ιεχωβά, θα τους τιμωρήσει με τριετή ανομβρία. Σύμφωνα με την παράδοση, αφού πέρασαν τα χρόνια της ανομβρίας, ο Ηλίας κάλεσε τον Αχαάβ και τους ιερείς του Βάαλ, πάνω στο όρος Κάρμυλος, και τους απέδειξε πως ο Θεός ήταν δυνατότερος όλων. [...]